铭旌
也叫“殃榜”(土语)，常贴在门报儿旁边，一般用长幅布帛书写，也有的写在木牌（可到赁货铺租赁）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子为约宽80厘米、高160厘米的长方形，两边为云字头。铭旌上一般写有死者姓名、字、号、官职及生卒年月日，多由阴阳生撰写。楮钱纸，是一种用白纸剪扎成的长条穗状纸钱，男性死者在纸钱末端剪成凸字形，女性则剪成凹字形，悬挂在门报儿下。但若是租赁别人房产，则只能竖于门框旁，不得悬挂。楮钱纸是根据死者年龄一年一条纸钱，成殓完毕必须烧掉。
门报儿、铭旌、楮钱纸的贴摆以出家门男左女右为标准。立幡杆，多为大户人家为显赫财势所为，从人死后直立至出殡。幡杆共3棵，长达8尺，杉木，上刷白粉。亡男，门左立两棵，杆顶挂纸鹤幡，门右立一棵，顶桂枝；亡女，则相反。更有甚者还搭制牌楼。死者的长子或次子要到专门的刻字店去印刷报丧帖（俗称“六子”），其内容与铭旌相同。孝子们要手执报丧帖披麻戴孝到亲友家登门报丧（富户让茶房或仆人持帖报丧，远道者邮寄）。孝子下跪，双手扶地，行尽孝报丧礼。民国初年，多行鞠躬礼。现仍有行单腿跪拜礼者，并采用贴门报儿、悬挂楮钱纸等为报丧方式，有的还在报纸上刊登讣告，而铭旌、报丧帖、幡杆等均已绝迹。
缝孝衣
也叫“裁孝衣”、“扯孝衣”，是为死者家眷缝制的衣服，多由亲邻中的中老年妇女（必须是全可人）帮助缝制。帽子、腰带等则多在赁货铺租赁，富有人家多自家缝制。?
孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。?
搭灵棚
是在死者家庭院内，用木桩、苇席、杉篙等临时搭制的棚子（若在屋内，则称“灵堂”）。灵棚的样式大同小异，亡男搭正八字形，前宽24尺，后宽8尺。顶棚一律高12尺，开天窗，两边摆屏风，上面画“游龙戏凤”、“八仙过海”、“老叟戏顽童”等彩画。此外，灵棚四周用黑、白布做的花球装饰，两侧供挂挽联。
灵棚由棚铺派专人搭建，至死者下葬后方可拆除。灵棚搭好后，须举行奠礼，由阴阳生唱礼（后改为茶房唱礼），吹鼓手奏乐，孝子们献茶、酒、匣食“三献”。?
搭灵棚，既有办丧事的炫耀性，又能满足家人对死者的悼念和孝道，还具有一定的实用性。因过去从人死到下葬，要历约一个多月时间。在以棺木为葬具的年代，若露天停厝棺木，特别是入殓以后，如果没个遮盖，不仅对死者大不敬，一旦遇有风雨，也会造成麻烦。?
圆坟 是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。