、悼念、思念、祈福。后沦为的就是丧葬文化、祭奠文化。故人离去以后，我们能表达的就是对故人的思念和尊重，于是在后事处理中的礼仪以及祭扫礼仪应该是我们需要注重和掌握的。今天就以丧葬禁忌为题做一次探讨和总结。 丧葬禁忌： 1.祭祀节日形成 在古代汉族旧时，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因为该日为天赦。俗谚说：“新坟不过赦。”《葬书》认为，太岁压祭主本命，故而禁忌在这祭祀新坟。后辈祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年节、清明、忌日等等。 2.祭祀多以七为期 初丧时的祭祀又多以七数为期，逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位，可早晚随时祭祀，但关键的是，祭祀必须要遵从时日，而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先，不能推迟时日，如果在前几天还可，但拖后两三天则是不好的，否则，祖先等上三天，还见不到供品，便会对儿孙们失望，叹口冷气而去。这口冷气就是穷气，活着的人以后可能便要受穷了。 3.丧葬禁忌细则： 中国传统的丧葬后事处理，为了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顾这些禁忌就昭示着不吉利，同时也是对逝者的不敬。 禁忌（1）忌双日出殡。双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。 禁忌（2）忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。 禁忌（3）忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。 禁忌（4） 忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。 禁忌（5）灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。 禁忌（6）应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。 禁忌（7）忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”这是大家一并而遵的。
殡仪服务时注意事项： 1、服装：男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣，女士不应涂口红，不可戴亮色调的围巾。 2、饰品：尽量不要配戴饰品，如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏，千万不要外露佩戴黄金，这是对死者的极大不尊重。 3、慰问语：关怀和安慰对于死者亲属是很必要的，一些过当的举动如嚎啕大哭应尽量避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以这样说：“发生这样的事情真的令我很悲痛，请节哀”或“这次的事情太突然了，请保重好身体”。 4、措辞及举动：在葬礼上一定要注意用语，不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼时肃穆的吊唁者应收敛，不要高谈阔论。带着儿童的，不要让孩子嬉笑打闹，说话声音尽量压低，举止轻缓稳重，才能显示出诚意。 殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设施的管理，更新、改造陈旧的火化设备，防止污染环境。殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德，实行规范化的文明服务，不得利用工作之便索取财物。
《论语》说：慎终追远，民德归厚矣。这么大的国家，这么多的民族，能够平等对待、和睦相处，是因为中华民族非常重视祭祀，人们懂得饮水思源，知恩报恩，记取祖宗的智慧经验。 一、祭奠先祖可以增运 这个话题听起来有些不真实，很多人会问了，祭奠先人和运气真的有关系吗？ 1、已故的先祖大都和我们有千丝万缕的血缘关系，情感的依托和联系。 即使他们故去了，也会和我们现在身心有着相通。 当你前去看他给他扫墓，无形中也会帮你，会给你一些正能量场的补给，这是其一。 2、人离世之后是有魂魄的，你去看他，给他送纸钱、送供品，他的魂魄会有感应的，他们得到了财富和纸钱，会更加珍惜亲情，在很多时间，他们都会力所能及的帮助你，护卫着自己的晚辈平安健康，发财顺利。 3、祭奠先人可以用言传身教来教育我们的后辈，让自己的子孙像自己一样，孝老敬老。 子孙们从中受到的教育会很多很多，身教胜于言传。记住带着自己的子孙一起祭奠一下你的先人吧，这可是个上接已故先人，下承子孙后代的较佳时机，想想看是不是会给我们带来很多好处，很多好运。
关于殡葬文化礼仪，现在很多年轻人可能都不是很了解，比如花圈、挽联、挽幛等等这些礼仪文化，随着越来越简化的殡葬程序也渐渐的都没有了。挽，古代称为“輓”，意为帮助丧葬引丧车，故輓字从车旁。所谓引丧车死者的即送葬者执丧车两旁之绋并吟唱哀悼死者的歌前行，故名作輓。《搜神记》载：“抱歌者，丧家之乐也，执绋者相和之声也。”大约从明代起，挽歌渐渐演变成挽联了。清代以来，联非常流行。卢希左胸前悼裴《六家联语合钞》序说：“中流社会，遇有哀悼事项发生，联语动以百计；交游稍广，甚以千计。”无论是古代还是今天，在各种吊唁品中，挽联都是视为有意义而很受重视的。这是因为： 1、挽联对逝者的哀悼，也即对活人的慰勉。它是一种文明参加追悼的哀悼形式。 2、挽联是悼念者本身文化层次的表现。可以用言简意赅的文字充分表达吊挽者的感情和思想。还可以就逝者的去世表达自己对有关问题的看法，这就比浅层的哀悼要深刻得多。有的一幅只有十几个字的好挽联，可以胜过一篇几千字的文章。