择日目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。
择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人也应视具体情况而定。
如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓体用的配合，体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。
尤其是目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：不得真龙得年月，也应富贵家。
社会殡葬心理与殡葬经济
关于殡葬消费观点，目前还不为大多数的人们所认识、所接受，实际上殡葬消费在现实人们的社会生活中是客观存在的。狭义的殡葬消费只是指办理丧事、处理遗体花销的钱财；而广义的殡葬消费不仅是处理丧事、遗体，还包括悼念、祭祀、追思等围绕逝者所进行的其他活动的消费行为。
殡葬消费之所以需要得到应有的重视，是由殡葬消费归于文化消费的属性所决定的。
首先，殡葬消费具有一般性文化特征。人类自从有意识的产生一种行为，进行某种行为活动以来，其行为和活动都被视为一种文化现象，它的延续和变化，被认为是这种文化的发展。正是因为有了人类在殡葬方面的行为和活动及其发展，才有了今天人们所称的殡葬文化。进入商品经济后，特别是处于现代市场经济的社会生活中，人们的殡葬活动伴随着经济活动的万分，即因殡葬活动而产生的殡葬物品或服务的消费，由于殡葬活动属于一种文化性的活动，其消费也就被赋予了文化消费的属性。
在参加的葬礼的时候，我们通常会在礼堂两边看到摆放的花圈，在我们的传统印象中，花圈好像和葬礼有着不可切割的关系。那么为什么葬礼要送花圈呢？下面就跟着一起去了解一下吧！
花圈是悼念逝者，寄托哀思的表达，这也是一种葬礼礼仪，但是花圈文化却是从西方引进的礼俗。在西方，花圈的环形象征了生命的延续，随后被人们延续下来，形成了殡葬礼仪习俗。常见的花圈从型号上分有小型、中型、大型和特大型等几种。从制作质料上分有鲜花型、纸花型和绢花型等几种。送花圈的大小规格，送何种质料的花圈，要视丧事规格，逝者情况及本人同逝者生前亲近程度，以及其他送礼人的丧事礼品状况而定。无论什么材质的花圈都应以雅致的、文化内涵丰富的为佳，尽量不用太俗气的。
花圈并不是传统葬礼的产物，但不知从何时开始却成为了葬礼中必不可少的物件。民间葬礼所使用花圈多以纸张、塑料制作，不但浪费纸张，用完后焚烧时所产生的烟尘也极度污染环境。近年来随着环境意识的增强，人们越来越趋向于弃用花圈或者用鲜花作为代替。
鲜花环保无污染，不仅外观比花圈漂亮，其含义也更为美好和深刻。进献用的鲜花一般以菊花或百合为佳，当然也可以选用逝者生前喜欢的品种，但注意不可选用带刺的玫瑰。
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