相传古琴已有3000余年历史。历代诸多的琴学文献记载都认为，琴是由伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜等圣贤所创制。春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，由于“士”族文人阶层的兴起,使得古琴成为当时士大夫修身理性的工具。孔子、庄子、荀子等先贤圣哲，不仅在他们的著作中表达了各自的琴乐审美观念，同时也是出色的古琴家。

古琴清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，又因其音域之宽广、音色之深沉、余音之悠远，在历史长河中，由一件乐器，逐步演变为历朝历代的皇帝和文人雅士修身养性的道器，甚至是修道人的法器。

古琴是我们真正意义上的心灵伴侣，经由它，我们较终达成生命的圆满。抚琴之路，是一条自我生命成长的道路，让我们回归身体的松静自然，回归内心的清净觉照，与天地万象相交游，与自然之气相往来。

古琴不仅高雅，且蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国文人、文化修养人士手中爱不释手的乐器。

儒家推崇中和之美，平稳节制、含蓄淡雅。

道家倡导自然、清静、无为、柔弱、和谐。

老子说：“大音希声”，正声应“简静”，静才会有空灵渺远的空间感，才能有与万物合一的心灵体验。

庄子提出“平易恬淡”为人生理想。“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”。

唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求，不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱。

“故清者，大雅之原本，两手如鸾凤和鸣，不染纤 毫浊气，必以贞静宏远为度，从容婉转”。